【中國評述新聞_釣魚島事件】
【中國熱點視頻_釣魚島事件】
| 圍繞釣魚島爭端，中日兩國目前的態勢是劍拔弩張。《環球時報》日前發文稱，中日開戰，中國將雪世紀之恥，這一表態被解讀為間接鼓吹開戰。《人民日報》則跟進表示，必要時會用行動警告日本不要在釣魚島問題上玩火。那麼，中共這一強硬表態、來自於何種利益驅使，又有幾分勝算？ |
文章出處、影片來源：新唐人電視台 【世事關心】北京的尷尬和「保釣」的走向 http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2012/08/27/atext753973.html
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【新唐人釣魚島事件報導】北京的尷尬和「保釣」的走向：中共當局對釣島的態度及其面臨的危機。
蕭茗：觀眾朋友大家好。在《世事關心》7月23日的《劍拔弩張的中國海情》這一期節目中，專門探討了由於日本政府提出要將釣魚島國有化引起的中、日兩國爭端。時隔不過幾個星期，圍繞釣魚島風波再起。8月15日，一隊香港保釣人士登陸釣魚島，被日方扣留,引發中國多個城市發生近年來最大規模的反日示威，小小的釣魚島再度激起軒然大波。但是在這一輪示威中，除了民族主義情緒的表達、渲瀉之外，還出現了另一些值得關註的動向，這一集的《世事關心》讓我們來關註這一話題。
旁白：2012年8月15日，是日本在二次世界大戰戰敗宣佈投降的67週年紀念日，日本稱之為「終戰紀念日」。這一天上午，日本內閣大臣、國家公安委員會委員長松原仁和國土交通大臣羽田雄一郎以個人身份前往靖國神社參拜亡靈；同一天前往的還有約50名日本國會議員。對於日本的民族主義者來說，這一天是國殤日。
旁白：然而此時在東京西南方約2000公裏的太平洋上，另一撥來自中國的民族主義者則在試圖用另一種方式表達對這一個日子的紀念。他們駕駛著一艘叫「啟豐二號」的香港船日正在奮力前進，目的地是釣魚島。
旁白：隨著啟豐二進入釣魚島這片敏感水域，日本海上保安廳的船隻由跟蹤監視轉為採取行動，多艘日本艦船包圍了啟豐二號，並發射水炮，阻止船上人員登島。大約下午4點26分，啟豐號在釣魚島前擱淺，船上的保釣人士身著救生衣，下水步行登島。在完成了象徵性宣示主權的插國旗、唱國歌活動之後，登島人士迅速被日本保安廳人員制服。隨後，登島的和留在啟豐號上的14人均被日方逮捕。日本內閣官防長官隨時表示，透過外交途徑向中國及香港表達了抗議。而中共當局也向日方提出交涉，要求放人。
旁白：更大的風波發生在其後的幾天。在香港保釣人士登島的第二天，就陸續有人到日本駐華使領館門前抗議。更有網民在微博和網絡社區上號召人們週末上街，聲援保釣。8月18日和19日，中國有20多個大中城市發生了反日遊行示威，部分城市更將抗議演變成了暴力事件。
旁白：深圳的示威者路過日資公司所在地時多次焚燒日本國旗，還衝擊了嘉賓路友誼商場的日本商舖、掀翻了多輛日本汽車。浙江義烏也有示威者打砸日本汽車，杭州則有一個日本電器專賣店遭到示威者攻擊。
旁白：8月16日，週末的反日遊行還處在網上號召、串聯階段之時，一向以毫不掩飾地宣揚民族主義著稱的《環球時報》發表評論《中國官民默契是保釣成功之本》。文章以令人瞠目結舌的語氣來為民間充當保釣主角、而政府無所作為的問題辯解，文章說：『中國社會必須搞清楚一個事實，民間保釣行動都是由國家綜合實力來做支撐的。政府未對保釣人員登島提供公開支持，並不意味著保釣人士是孤立的」。該文章進一步說「日本海上保安廳巡邏艇向他們打水炮，而非打真炮，這都是中國國家力量在震懾和護佑」。在「默契論」出爐後的幾天，多個城市發生了反日大遊行，儘管所有的示威都有大批警察戒備，但警察很有默契地監控著局勢，並沒有因為打砸事件而大規模地驅散、或拘捕示威者。
蕭茗：關於這次反日示威中的官民關係、以及對中日關係的影響我們先聽一下《北京之春》的主編胡平先生的分析。
蕭茗：《環球時報》說官民默契是保釣成功之本。也有人說，民族主義成了大陸的官民共識。不管是默契、還是共識，聽起來像是中共的「統一戰線」的另一種說法。那你認為這種兩岸三地、官方與民間的「保釣統一戰線」事實上是否存在？
胡平：我想換一個，我覺得呢釣魚島問題千頭萬緒，但是實際上關鍵問題只有一個，那就是中共當局究竟是個騙子，還是一個賣國賊的問題，因為我是把87年來到美國，在那結識了一些這個台灣的朋友，才瞭解到在上個世紀70年代，海外曾經有一個保釣運動，然後才知道呢有個釣魚島的問題，而我當時就感覺很奇怪，因為我在中國大陸存活了40年，一直也很關心政治，但從來也不知道有個釣魚島的問題，記得70年代中美建交的時候，我們就知道當時一個關於領土、關於主權問題，就是一個台灣問題，從來沒有提到還有什麼釣魚島的問題，而實際上呢在那個時候，美國已經把二戰之後，它控制釣魚島之事轉交給了日本，而這個問題呢，在中美建交那時根本沒有講，從旁提到這個問題，在那後來中日建交，那麼同樣也沒有提到釣魚島的問題，所以就是當我自己建立我們以前根本不知道有一個釣魚島的這麼一個問題，那麼查一查材料呢，已知的材料呢，大陸的人士、民間人士，就是提出保釣的問題，是在2003年，那麼都是你看就是比起當年這個美國把釣魚島，包括釣魚島在內的這些，給了這個日本已經過去都是30幾年了，已經30多年了，那麼這個有個問題啊，為什麼我們大陸以前根本不知道有這麼個問題，那就很簡單了，那就只有一個解釋，那就是當時中共當局不認為這是一個問題，根本不認為這是一個問題，那麼直到後來這個問題又成了一個問題了，那就覺得這事情我們最大的問題就是，你中共當局究竟是怎樣看待釣魚島問題的，這個如果釣魚島真正是這個屬於中國，那麼你過去長期包括在中日建交、中美建交的時候都隻字不提，而釣魚島實際上呢事實上是被日本所控制的，而在中美建交、中日建交的時候，對這個都隻字不提，那實際上，更不要說1950年代人民日報的社論了，那就表示你過去中共當局你是承認了，後來是默認了，這個釣魚島屬於日本這麼一件事情，那麼如果說，換句話說如果我們認為，民間人士你認為釣魚島屬於中國，那麼中共當局它就是個賣國賊，它在當年就把釣魚島給賣了，對不對，那反過來，如果你要認為這個釣魚島確實不屬於中國，當年中共當局也沒有賣國的問題，那現在又嚷嚷成天嚷嚷釣魚島屬於中國，就那是在欺騙我們，所以這兩個。。。，二者必居其一。
蕭茗：魚和熊掌不能兼得，你不能兩頭都佔了。
胡平：對我一直強調這個事，本來外國問題，大家知道是屬於政府的，政府來這個管的問題，作為國民，如果對一個國外政府的外交有異議，那麼他就應該向政府施加壓力，你像五四運動，說政府和日本簽訂什麼21條，大家去抗議政府去，對不對這才是順理成章的事情，你一個國民你跑去登個釣魚島那算什麼事情呢，那麼你登入釣魚島那其他還有很多，我們知道中國和俄國邊境和印度邊境和緬甸邊境，乃至於和朝鮮邊境，都有過一些這個領土爭議的問題，那你登入釣魚島，不去那些地方那是不是表示那些地方你就都認了呢，對不對，就可能產生一種誤導，對不對。
蕭茗：那麼我們看到中共它以前是在很長時間之內，它都沒有提出釣魚島的問題，那麼但是現在呢，不管怎麼樣就是對民間的保釣行動，中共是持一種默認的態度，那麼我們假設中共現在是比較傾向於收回釣魚島這麼樣一個態度，我們看到現在情況是這一次保釣事件中，日方17日將香港保釣人士作為非法入境者加以遣返，既沒有拖延拘押、也沒有提起訴訟，顯示日本政府也不想讓矛盾過於激化。那麼您認為中國這種大規模的反日示威，事實上真能在主權爭議上為中國爭得更有利的地位嗎？
胡平：我覺得根本達不到這麼一個目的，它只是這個突然的增加了中日兩國之間的矛盾，因為這件事情一直到現在為止，中共當局都沒有對它在釣魚島問題上的這個，前後的立場有一個明確的這麼一個交代，那麼另一方面呢，如果他真的認為釣魚島屬於中國，那首先它必須要這個清楚的對於過去，它曾經默認、承認釣魚島屬於日本，這麼一件這個嚴重的錯誤、作出表示，然後才能以政府的名義，就是而不是讓民間人士，堂堂正正以政府的名義，去和日本政府打交道，或者更好是訴諸國際法庭、訴諸國際法，那麼這個才是正理。
蕭茗：這次由於香港保釣人士登島引發的中國多個城市的反日遊行，也出現了一些耐人尋味新動向。與過去幾年一提起反日，就是一片附和與讚揚之聲不同。這一輪的反日浪潮同時也受到許多人的質疑、詬病、甚至調侃。而質疑者同樣也理直氣壯，與反日示威的支持聲音分庭抗禮。我們來聽一下雪莉的綜合介紹。
雪莉：謝謝蕭茗。這張照片是週末的反日示威後，在中國互聯網上廣泛流傳的一張相片。相片中的這位示威參加者的文化衫上赫然寫著「抵制日貨」！還打了一把醒目的大叉，可是脖子上卻掛著一臺日本產的佳能照相機。這張相片受到了許多網友的嘲弄。
雪莉：在反日遊行的過程中，有西安的熱血憤青打出雷人標語：「哪怕華夏遍地墳，也要殺光日本人」；「寧可大陸不長草，也要收復釣魚島」。這條雷人標語在大陸的網絡社區上招來了眾多的調侃。有網友模仿這個標語的語氣掀起了造句運動。比如：「哪怕吃盡毒奶粉，也要殺光日本人」、「哪怕頓頓瘦肉精，也要出兵滅東瀛」、「哪怕天天被代表，也要收復釣魚島」、「哪怕8月胎不保，也要收復釣魚島」。冷嘲熱諷，矛頭直指中國當前突出的社會問題和民生問題，擺明了不買政府愛國主義宣傳的賬。更有人直言不諱地貼出標題：《與其抵制日貨，不如抵制蠢貨》，尖銳地指責那些遊行中參與打砸的憤青行為愚蠢。
雪莉：對這一輪反日浪潮，也有文化名人公開出來唱反調。知名作家王朔在他的微博中說：「一些連街邊小偷都不敢呵斥的人卻勇於高呼滅了小日本，一幫連活著的人民的痛苦都漠不關心的人卻有臉說不忘死去的同胞。全世界有那?一種人，在日本叫法西斯，在德國叫納粹，在中國叫『愛國者』」。
雪莉：另有一位叫「在水一方」的網友的評論也被廣為轉發，他是這?說的：「中國人很有意思，他們活著的時候保不住自己的土地、保不住自己的房屋、保不住自己的財產、保不住自己的自由、保不住自己的生計、保不住自己的孩子；哪天不小心死了的話還可能保不住自己的屍體、保不住自己在死亡名單上的名字。但是一談到保釣，立刻就激昂起來、熱血起來，彷彿已經是國家的主人。」被熱血憤青們視為天經地義、民族大義的反日行動，這次居然受到了這?多的質疑和嘲諷，讓許多人大感意外。蕭茗。
蕭茗：謝謝雪莉。關於在這一輪反日浪潮中出現的爭議、所反映出的民眾心態，我們先聽一下胡平先生的看法：
蕭茗：儘管很少有中國人說釣魚島不屬於中國，但是這次出現了很強大的一股輿論，質疑和嘲弄這些參與示威的愛國者，就在不久前呢，就算有人持不同的意見，但是在保釣運動中還是很少有公開唱反調的，但是這次不僅出現而且還是很強大，那麼而且是能與這個支持的聲音，幾乎是分庭抗禮，這種很突然出現的社會心理的轉變是怎麼發生的呢?
那這怎麼其實也不是這個一天一朝一夕的事情，這也和我們剛看到的剛要結束的倫敦奧運，也和4年前北京奧運相比，那這個雖然中國也得到很多金牌，但是質疑這個所謂舉國旗幟的人，這個聲音顯然是越來越大，那麼同樣的我覺得在釣魚島問題上，這一次我們看到的，中國有很多城市舉行了這種反日的遊行，但是依我之見，所謂民間保釣運動，實際上是，民間保釣運動實際上已經處在一個轉折關頭，它這個恐怕是已經接近尾聲了，因為越來越多的人意識到，在這個問題在釣魚島問題上，中國政府本身的態度，是最大的。
蕭茗：我們再來聽一下本臺評論員文昭的分析，你認為這種社會心態的轉變有什?更深遠的政治意義?？
文昭：我覺得一個很現實的政治意義就是當局對話語權的喪失，而且這種喪失還會持續，會喪失得越來越多，這對中共來講是個非常嚴重的管制危機，其實從去年723動車事故以後，我們就能看出來，以微博為代表的新媒體，對靠控制傳統媒體來處理權威的這種官方話語權的挑戰，而且這些官方話語它已經被邊緣化了，它不能夠控制草根輿論了，那麼今年的這些大事一路走過來，我們可以看到，就是從王薄事件到天津大火到北京雨災再到谷開來開審，那個官方它對整個輿論控制的能力是越來越弱的，那這一輪反日示威呢，我是覺得當局是有意圖想挽回一下輿論上的不利局面，用這個民族主義這個工具，但很明顯它的效果並不像以前那麼好，如果說在民族主義這個問題上，官民之間有某種默契的話，我覺得這個默契在於很多民間人士，他對這個民族主義，已經被工具化了，這個事情心知肚明，只不過他不願意公開出來唱反調而已，那現在連這麼一點默契都已經被打破了，這說明很多民間人士他對這種愚民宣傳，已經喪失了全部的容忍和耐心，這是非常值得注意的一點，這對中共當局來講是個非常嚴峻的挑戰，這表示說它的這個政治資源、最後的政治資源都在走向枯竭。
旁白：在針對這一輪反日運動的質疑聲浪中，有一股意見是直言不諱地衝著中共政府去的。8月18日晚上，在推特上出現了這樣一條消息：「身在國企的姐夫，昨天被要求今天去華強北參加反日遊行，不去的要交錢。然後……交錢了，今天果斷在家睡到了十二點，誒。你們懂了吧。」這條消息一出，就在互聯網上被瘋狂轉發，給遊行的民間自發性劃上了大大的問號。
旁白：此外還有更加生猛的爆料。有網易微博的用戶貼出一張照片，指照片中手持反日旗幟，走在遊行隊伍前列的一名中年男子，是這次深圳遊行的組織者之一，而此人是深圳羅湖某分局的副局長，發貼者要求人肉搜索此人，澄清到底是什?人在組織遊行。
旁白；旅居海外的著名經濟學家何清漣在自己的博客文章中也談到，當年她所工作的國內報社，曾派青年記者或員工參加反美遊行，可減免一篇報導的工作量。基於這些爆料，這一輪反日遊行當中，政府當局到底是一個默契的配合者、還是一個幕後推手、乃至是一個直接的策劃和組織者，引起了眾多懷疑。
蕭茗：關於中共當局在反日遊行中的作用和目地的問題，我們聽一下文昭的分析。
文昭：以我的經驗出發，我覺得當局對這種遊行的干預和組織是一定存在的，因為1999年當時中國駐南斯拉夫大使館被炸的時候，我當時所在的城市這些大學生上街，就是在他們學校的政工幹部組織下進行的，我非常明確的知道，就是這些大學生上街啊，他們的輔導員必須和自己所管轄班級的學生一起上街，當然這種組織和干預，它的強弱程度地區之間可能有差別，有的地方稍微鬆一點，有的地方就非常緊，它這麼做的目的呢其實主要還是監視和控制，就是它不讓這種群眾運動發展到對黨不利的方向，比方說，它不希望在這種遊行中出現，在反日反美的遊行中，出現反腐敗的口號、出現維權的口號等等。
蕭茗：現在還有一個有意思的現象就是出現了一個什麼社會事件呢?就是大批的網友就會熱衷於爆料和揭發內幕，而且是矛頭都是指向當局的掩蓋和欺騙，那剛剛發生了一個搶劫殺人犯周克華被擊斃的事件也是這種情況，那你認為這種獨特的官民互動的這種模式會給未來帶來什麼樣的結果呢?
文昭：說到結果其實它很現實的，就已經是一種民眾的不合作心態了，也就是說民眾他非常態度鮮明的，通過這種方式給當局表明，就是說你的愚民宣傳可以休矣，是吧，我心裡明鏡似的，你那套已經不太管用了，當然哪從現在整個社會來看，還沒有出現大規模的自覺的，在行動上去對抗當局的那種不合作運動，這個結果還沒有出現，但是我感覺呢就已經是非常接近了，因為這個政府的公信力啊，是它管制社會的一個最重要的資源，但是對中共政府來講，他這個資源不僅是零，而且是負數，就是說一旦出現什麼事情，不但是老百姓去懷疑的問題，而且是人們是要從最壞的、最糟的這個出發點，去設想這個中共當局，比方在這個周克華案上很明顯就是這一點，那麼這種情況如果持續下去的話，我們可以想像，如果一旦出現像2008年的汶川地震和SARS這樣的大型公共事件，它需要政府調動全部的社會資源，需要全社會去配合才能夠處理的，那麼人們如果是出於懷疑，進而發展到消極對待，甚至不配合，那麼當局它馬上就會面臨這個管制危機，所以中共政權它的存在本身呢，馬上就會受到挑戰了，我想呢這種社會心態它離這樣一個結果已經非常接近了。
蕭茗：在《世事關心》較早的節目中曾分析指出，在經濟增長面臨困境的情況下，中共將更多地依賴民族主義作為它執政合法性的來源，說服人們從所謂「民族大義」出發認可它的統治。但是從最近這一輪反日浪潮的社會反饋看，民族主義作為凝聚社會共識的旗幟已不再是萬能靈丹。中共將怎樣面對不斷出現的新挑戰，中國又將走向何方，《世事關心》將為您持續報導。
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