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香港大嶼山寶蓮寺的天壇大佛。(攝影：明國/大紀元)
大年初四是中國傳統上的接神日，民俗在去年臘月二十四日昇天奏報的諸神，在謁見玉皇大帝回報人間善惡後，都在這天回轉人間。人們也不會忘記有功於人間的諸多神明，以各種不同的祭祀回報他們。因此準備牲禮貢品 、香燭紙馬恭迎諸神下降。
歲末送神 新年接神
在中國傳統民俗信仰中，歲末送神與新年接神是大事。古諺云：「舉頭三尺有神明。」中國以農立國，古人相信取得了好的收成，那是因為神靈賜福給好人或祖上行善積德的結果。
民間傳說神明都是玉皇大帝派來司管人間，因為處處都有神靈監看人們的行動，所以要更加謙恭對待神靈、多行善事。人如果要做虧心事，也是有所顧忌的。人們相信神明每年都要回天上一次，向玉皇大帝報告人們的善惡，每年12月24日舉行送神儀式，感謝神明一整年照顧。
嶄新的年畫，既創造喜氣洋洋的新年氣氛，又藉以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。(大紀元資料圖片)
隔年的正月初四，就是神明回來的日子，準備初五開始新年度巡護人間，繼續司管一年的任務，保佑人們的工作。民俗年初四舉行接神儀式，迎接各路神明回返人間。傳統的過年習俗充滿了中國人敬畏天地神明、回溯傳統的濃厚文化氣氛。事實上這也是中華正統文化的核心所在。這種文化氛圍使得古人以謙卑、知足的態度對待生活。
嶄新的年畫，既創造喜氣洋洋的新年氣氛，又藉以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。(大紀元資料圖片)
重德行善 神明庇佑
今人在祭祀送神時，有說法用甜食款待神，希望回天庭時多說好話；也有不少人的「祭拜」是在求財、求官、求名、求生兒子。這是以世俗的功利性來看待，而與古人的拜祭神佛相去甚遠。中國古人相信人是神造的，一切重德行事服從天命，對天有著無限的崇敬，相信行善天就會賞賜人，行惡天就會降罰於人，善惡有報是天理。
嶄新的年畫，既創造喜氣洋洋的新年氣氛，又藉以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。(大紀元資料圖片)
古時天子最重視的就是祭祀，祭祀是為了敬神，讚頌天帝的偉大，把自己在地上治理的成功歸功於上天的指導、幫助和保祐。傳統上民間的祭祀內容主要在於表達恭敬、感恩、反省和許願。許願是許諾多做善事，希望得到賜福滿足所願。祭祀時希望通過祭拜神明達到與神明溝通的美好願望，祭祀禮儀除了隆重之外，祭祀的人內心要真正具有誠意和敬意，做了不益之事後要懺悔，立心不再做壞事，為了解脫精神上的苦難，還要想著要如何補救，力圖獲得心靈升化，做道德更高尚的人，才會得到神佛的呵護和保佑。
嶄新的年畫，既創造喜氣洋洋的新年氣氛，又藉以祈求上天賜給幸福，消除災禍與不幸。(大紀元資料圖片)
國運
在古時預測國家大運是由國君提出，由掌管天文曆法的太史局來告知君王。比如在唐貞觀元年(627年)，李淳風在執掌天文、地理、制曆、修史的太史局工作，李淳風充分展現其才智。流傳唐太宗晚年，貞觀二十二年，太白星多次在白晝出現，太史占卜說：「太白晝現。主女主昌盛。」 李淳風回答唐太宗說：「我仰觀天象，俯察歷數，發現這個徵兆已經形成，這個人已在陛下宮中，今後四十年當稱王於天下......。」
李淳風指的就是武則天，她在67歲那年，正式自稱「聖神皇帝」，接皇帝位，改國號為「周」，成為中國歷史上唯一的女皇帝。李淳風並與袁天罡合著有《推背圖》，共有六十幅圖像，原本分第一卷(前四十象)、第二卷(後二十象)。每幅圖像下面附有「讖曰」和「頌曰」律詩一首，預言了從唐朝起至今，以至未來，中國歷朝歷代發生的大事，是廣泛流傳中國民間一部堪稱神奇的預言書。
在中國傳統民俗信仰中，歲末送神與新年接神是大事。古諺云：「舉頭三尺有神明」。中國以農立國，古人相信取得了好的收成，那是因為神靈賜福給好人或祖上行善積德的結果。
台灣廟宇抽籤預測國運 中上籤居多
在古時民間不能隨便預測國運，現代占測國家運途的方法，紫微、塔羅、星座、占卜、測字、抽籤等多有運用。
在台灣初四廟宇依慣例於子時抽出國運籤，預測國家新年運勢，2013年抽出的籤以中上籤居多。台中大甲鎮瀾宮屬於中上籤。籤詩：「 八十原來是太公、看看晚景遇文王、目下緊事休相問、勸君且守待運通。」
解籤人員周建男說，象徵開始轉型，否極泰來。嘉義新港奉天宮為中下籤，籤詩：「舊恨重重未改為，家中禍患不臨身，須當謹防宜作福，龍蛇交會相和合。」
解籤人陳建名說，意指政府過去的種種措施都需要更謹慎的改進，更要好好檢討台灣的未來。
雲林北港朝天宮中上籤，籤詩：「平生富貴成祿位，君家門戶定光輝，此中必定無損失，夫妻百歲喜相隨。」命理師龍鶴居士認為，指執政、朝野兩黨都應共體時艱，政府努力、釋出善意，在野黨也配合努力，國情就能越來越樂觀。
西螺福興宮中上籤，籤詩：「有心作福莫遲疑，求名清吉正當時，此事必能成會合，財寶自然喜相隨。」 董事長楊文鐘解籤指，代表一個人只有心向善，自然天必佑之，積極謀求，就能成功。
【大紀元2013年02月13日訊】(大紀元記者鍾元台灣台北報導)
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